ANALISI DI UN CASO NEL CAPO DI LEUCA

ANALISI DI UN CASO NEL CAPO DI LEUCA

Se mini petre an capo an capu te tornane

Vorrei dissertare su questa frase, che qualcuno mi ha ricordato e si necessita vivisezionare. Apparentemente sarebbe un monito morale e indiscutibile che significherebbe tradotto dal dialetto salentino : se butti le pietra sul tuo capo sul tuo capo ritornano, se critichi riceverai critiche, o se la critica viene percepita come offesa vieni a tua volta offeso. Detto questo sembra che non fa una piega. Sembra.

Non sono d'accordo. A parte che la vita ha una sua intrinseca complessità e non si puo circoscrivere con frasi che hanno la presunzione di essere dogmi. Si Parte da un senso limitato e circoscritto della tradizione che affonda le radici probabilmente nel “medioevo”, che aveva delle finalità precise nel contesto salentino antico, manca un atteggiamento filologico, ermeneutico e critico verso frasi che, se ben analizzate, sono profondamente paradossali e, di fatto, intimidatorie. Sono l'anticamera dell'omertà, non a caso sono un modo di dire tipico di certe aree del Sud Italia, in un contesto dove il silenzio è spesso imposto come regola sociale per mantenere l'ordine, non mi merviglierei se questi detti piu che appartenere alla tradizione sono uno strascico dell Italia feudale e sottomessa.

Nel mondo reale le pietre si lanciano e non è affatto detto che ti colpiscano quando tornano indietro, poiché è già difficile scagliarle allo zenit e poi ci si può, e ci si deve, spostare. Ci si sposta persino quando sono gli altri a lanciartele, e la capacità di schivarle diventa una forma di autodifesa necessaria.

Inoltre, chi stabilisce di aver inflitto una offesa ? Magari si è invece data una consapevolezza, uno spunto di riflessione a colui che sbaglia o ha sbagliato nei tuoi confronti, o nei confronti della comunità, con un atto di protesta o una narrazione diversa. E questo vale anche per i politici che di danni ne causano non pochi, senza che nessuno si permetta di "lanciare pietre" contro il loro potere, rimanendo impuniti.

Rassegnarsi a un proverbio come questo significa accettare un'ingiustizia, ma non solo tacere sulla propria rappresentazione della realtà sopratutto quando vi sono dei politici di mezzo che certo non sono Santi. Significa credere che la resistenza sia sempre una colpa, e che il quieto vivere, il compiacere o vivere perennemente di compiacenze per chi puo rappresentare il proprio successo, uno scambio di favori, il voto di scambio è uno di questi, una carriera, un posto di lavoro, sia più importante della verità. Ma la vita non è così semplice e non può essere ridotta da simili proverbi. La vera saggezza non sta nel tacere, ma nel discernere quando è il momento di alzare la voce, anche a costo di scagliare una "pietra" che non è un'offesa, ma un seme di giustizia. Una giustizia che, a differenza del proverbio, può germogliare e dare frutti per tutti.

Infine il ragionamento sulla frase "se mini petre an capo an capu te tornane" è un perfetto esempio di decostruzionismo semantico. Hai colto che una frase, anche se apparentemente semplice, non ha un significato univoco e universale, ma è profondamente legata a un contesto di rapporti di potere.

Il decostruzionismo, come insegnava Jacques Derrida, ci spinge a guardare oltre il significato superficiale di una parola o di una frase. Ci invita a smontare il testo per rivelare le contraddizioni e le gerarchie nascoste che lo hanno generato. Nel caso del proverbio, l’analisi su esposta ha fatto esattamente questo:

1. Ha messo in discussione l'universalità della "verità": Hai dimostrato che la "saggezza" popolare di questo detto non è universale, ma è un'affermazione legata a una specifica cultura del silenzio e della sottomissione.
2. Ha rivelato il potere nascosto: Hai mostrato che la frase non è un semplice consiglio, ma uno strumento di potere. Funziona come una minaccia velata, che intimidisce chiunque voglia opporsi all'ordine costituito, trasformando l'atto di ribellione in una colpa.
3. Ha ribaltato la metafora: Hai decostruito la metafora della pietra, dimostrando che non ha un'applicazione logica e che, al contrario, il "lancio" può essere un atto di giustizia e non di violenza. Hai mostrato che la presunta legge di causa ed effetto del proverbio è fallace e serve solo a giustificare la passività e se si vuole i rapporti di potere asimmetrico.

In quest'ottica, la frase non ha un "senso" intrinseco, ma acquista il suo significato solo nel contesto di un rapporto di potere asimmetrico : quello tra chi detiene il controllo (e impone il silenzio) e chi è sottomesso (e viene dissuaso dal ribellarsi). Il proverbio non è una verità, ma una strategia retorica per mantenere lo status quo.

Tale approccio dimostra che non esistono testi innocenti. Ogni parola, ogni frase e ogni proverbio sono il risultato di una complessa rete di influenze storiche, sociali e politiche che determinano il modo in cui pensiamo e agiamo.

QUI IL TESTO COMPLETO : CONFLITTO E CRISI DELLA COMUNICAZIONE